Kinh lịch trận chiến này, quan hệ giữa Nộ Thiên Thần Tôn và Trương Nhược Trần đã phát sinh biến hóa vi diệu.

Đại nạn lâm đầu, Trương Nhược Trần không hề trốn tránh, lựa chọn cùng Bạch Y cốc đồng lòng đối mặt.

Giữa lằn ranh sinh tử, Trương Nhược Trần lựa chọn đứng ra, nghĩa vô phản cố.

Thế cục vốn dĩ bất lợi tuyệt đối cho Bạch Y cốc, liền như vậy đảo ngược.

Thêm vào đó, việc Trương Nhược Trần có thể thản nhiên xuất ra Ma Ni Châu chí bảo, hóa giải ân oán giữa hai nhà, càng khiến Nộ Thiên Thần Tôn có nhận thức rõ ràng hơn về Trương Nhược Trần.

Một người, dù thiên tư cao đến đâu, cũng chỉ là bản thân hắn ưu tú, chỉ khiến vô số kẻ ghen ghét. Người lòng dạ khoáng đạt, có lẽ sẽ sinh ra thưởng thức và ca ngợi, nhưng cũng chỉ dừng lại ở đó.

Chỉ khi người thiên tư cực cao ấy, có trách nhiệm và đảm đương, có thể phân biệt đúng sai, có thể đứng ra trong thời khắc vạn hiểm, mới có thể giành được sự tôn kính, mới có thể có được sự ủng hộ của vô số người. Từ đó, tích tiểu lưu thành đại giang hải.

Trong đại loạn thế vạn cổ chưa từng có này, một người trẻ tuổi như vậy xuất thế, liền mang một ý nghĩa khác.

Nộ Thiên Thần Tôn đi ở phía trước, áo trắng như tuyết, không vướng bụi trần, mang một khí chất siêu thoát. Tất cả năng lượng hủy thiên diệt địa đều thu liễm vô hình.

Trương Nhược Trần theo sau, hỏi: “Thần Tôn cho rằng, Ấn Tuyết Thiên còn sống trên thế gian?”

“Đã mấy trăm ngàn năm trôi qua, ai mà biết được? Nàng lúc rời đi, vốn cũng không ôm hy vọng sống mà tiến vào Hắc Ám Chi Uyên. Người, không thể thắng thiên. Coi như nàng đến Hắc Ám Chi Uyên, đạt tới Bán Tổ cảnh, khả năng sống đến hiện tại vẫn cực kỳ bé nhỏ.”

Nộ Thiên Thần Tôn ngữ khí bình tĩnh, tựa hồ sớm đã xem nhẹ sinh tử, không chấp nhất vào đó.

Trương Nhược Trần hỏi: “Hắc Ám Chi Uyên rốt cuộc là nơi như thế nào? Còn có Hoang Cổ phế thành và Đại Minh sơn?”

Mặc dù đã từng đến Hắc Ám Chi Uyên một lần, Trương Nhược Trần vẫn cảm thấy nơi đó được che phủ bởi một lớp khăn che mặt bí ẩn, vừa khiến người ta sợ hãi, lại vừa khơi gợi sự hiếu kỳ.

“Ngươi muốn tiến vào?” Nộ Thiên Thần Tôn hỏi.

“Ta nhất định phải đi một chuyến.”

Trương Nhược Trần nghĩ đến lời Hải Thượng U Nhược mang về từ La Tổ Vân Sơn giới, Thiên Mỗ chỉ nói bảy chữ: “Hoang Cổ phế thành, Triều Thiên Khuyết.”

Nơi đó, hiển nhiên là nơi Ưu Đàm Bà La Hoa sinh trưởng.

Lần trước, khi đi tới Hoang Cổ phế thành, hắn vẫn chỉ là tu vi Thánh cảnh, căn bản không nhìn thấu cảnh tượng chân thực nơi đó.

Ưu Đàm Bà La Hoa dường như sinh trưởng bên cạnh 72 Ma Thần Thạch Trụ, nhưng 72 Ma Thần Thạch Trụ hoàn toàn chỉ là hư tượng, đều bị Thiên Mỗ đánh vào Cô Xạ Tĩnh thể nội.

Chính vì thế, Trương Nhược Trần vẫn luôn mang trong lòng nghi vấn, biết rằng cảnh giới của mình quá thấp, lúc ấy không nhìn thấu hư tượng và chân thực của Hoang Cổ phế thành.

Hắn chuyên đi Thiên Thủ Đài điều tra tư liệu, phát hiện những truyền thuyết liên quan tới “Triều Thiên Khuyết”, dường như có liên hệ lớn lao với thời kỳ Viễn Cổ Luyện Khí sĩ.

Trương Nhược Trần suy đoán trong lòng, cho rằng năm đó Ấn Tuyết Thiên mang theo Ưu Đàm Bà La Hoa tiến vào Hắc Ám Chi Uyên, hẳn là đã ý thức được chuyến đi Đại Minh sơn này rất có thể không trở về. Cho nên, sau khi đến Hoang Cổ phế thành, nàng đã đem Ưu Đàm Bà La Hoa trồng ở Triều Thiên Khuyết.

Về sau, Thiên Mỗ lại đến Hoang Cổ phế thành trấn thủ, chắc chắn sẽ không hái Ưu Đàm Bà La Hoa trước khi nó thành thục.

Nếu chưa xác định Ấn Tuyết Thiên đã chết, Thiên Mỗ nghĩ rằng cũng sẽ không mang đi Ưu Đàm Bà La Hoa.

Chính vì thế, Trương Nhược Trần mới có nghi vấn về sự sống chết của Ấn Tuyết Thiên.

Nộ Thiên Thần Tôn nói: “Ngươi đã từng đến Hoang Cổ phế thành, hẳn phải biết cảnh tượng nơi đó chứ?”

Trương Nhược Trần cười khổ: “Lúc ấy đi, chỉ có Đại Thánh cảnh giới, e rằng cảnh tượng nhìn thấy không phải là chân thực.”

Nộ Thiên Thần Tôn nói: “Thật ra, về lai lịch của Hắc Ám Chi Uyên, từ xưa đến nay đã có rất nhiều suy đoán.”

“Có người cho rằng, nơi đó là di tích của nền văn minh tiền sử, là thế giới dị loại còn sót lại sau đại phá diệt của lần lượng kiếp trước. Như Ly Hận Thiên, Ngọc Hoàng giới!”

“Cũng có người cho rằng, tên thật của Hắc Ám Chi Uyên phải là Hắc Ám Chi Nguyên, là cội nguồn của hắc ám.”

“Nghe nói, sau khi thời gian và không gian sinh ra, trên thế giới không có quang minh và hắc ám. Không biết từ lúc nào, quang minh và hắc ám đồng thời sinh ra, sau đó quang minh xoay quấn cùng bản nguyên, diễn hóa ra sinh mệnh. Hắc ám xoay quấn cùng vận mệnh, diễn hóa ra tử vong. Mãi sau này, mới có 3000 đại đạo, 100.000 tiểu đạo.”

“Có Thủy Tổ suy đoán, nơi hắc ám đản sinh chính là Hắc Ám Chi Uyên.”

Vô Nguyệt nói: “Ta từng nghe qua truyền thuyết này! Dựa vào những gì ta biết về Hắc Ám Chi Uyên, điều này là có khả năng. Quỷ thú trốn ra từ Hắc Ám Chi Uyên, trong thể nội chỉ có quy tắc thuộc tính hắc ám, thuần túy hơn cả tu sĩ Hắc Ám Thần Điện chúng ta.”

Trương Nhược Trần hỏi: “Quỷ thú rốt cuộc từ đâu xuất hiện? Hắc Ám Chi Uyên phía dưới xác thực vô biên vô hạn, nhưng Hắc Ám Chi Thổ làm sao có thể dựng dục ra sinh mệnh?”

Vô Nguyệt từ nhỏ tu luyện ở tinh vực Hắc Ám Chi Uyên, lại đọc nhiều sách vở, kiến thức uyên bác, có hiểu biết nhất định về những bí ẩn thiên hạ, nói: “Nghe nói, chuyện này phải kể từ thời Hoang Cổ. Đã không biết mấy trăm triệu năm trôi qua, chân tướng thế nào, sớm đã không rõ.”

“Có một truyền thuyết rằng, vào cuối thời Thái Cổ, quy tắc thiên địa phát sinh đại biến, Thái Cổ sinh linh rất khó sinh sôi nảy nở, dần dần đi đến diệt tuyệt. Ta nói Thái Cổ sinh linh, không phải những Thái Cổ di chủng nhiễm huyết mạch Thái Cổ sinh linh kia.”

“Thái Cổ sinh linh vì tự cứu, vì kéo dài chủng tộc, đã tìm đến Hắc Ám Chi Uyên. Bọn chúng hiển nhiên cũng tin rằng Hắc Ám Chi Uyên là Hắc Ám Chi Nguyên, cho rằng hắc ám sinh ra cùng với quang minh, vậy Hắc Ám Chi Nguyên cũng chính là Quang Minh Chi Nguyên.”

“Mà lúc này, Nhân tộc, Rồng, Phượng, tử linh, chúng thú, chúng yêu, đã sớm sinh ra. Các tộc bị Thái Cổ sinh linh ức hiếp nhiều năm, bị coi là nô bộc, huyết thực, tế phẩm, nhân cơ hội này đã liên hợp lại, tuyên chiến với Thái Cổ sinh linh.”

“Trận chiến tranh này được gọi là linh trưởng chi chiến.”

“Có Thủy Tổ suy đoán, linh trưởng chi chiến kéo dài ít nhất ba mươi Nguyên hội, tiền kỳ các đại linh trưởng tộc đàn thất bại thảm hại, trong đó một số linh trưởng tộc bị Thái Cổ sinh linh đồ sát diệt tộc. Lúc đó, Long tộc và Phượng Hoàng tộc cường đại nhất, Nhân tộc vẫn chỉ là một chi linh trưởng tiểu tộc.”

“Theo ảnh hưởng của quy tắc thiên địa, số lượng Thái Cổ sinh linh giảm mạnh, các tộc linh trưởng mới chiếm thế thượng phong, dần dần đuổi Thái Cổ sinh linh vào Hắc Ám Chi Uyên.”

“Để phòng ngừa Thái Cổ sinh linh công ra Hắc Ám Chi Uyên, một lần nữa chúa tể vũ trụ, các tộc linh trưởng đã xây dựng thần thành dưới Hắc Ám Chi Uyên, dùng đại quân đóng giữ.”

“Ngày linh trưởng chi chiến thắng lợi được định là khởi đầu của Hoang Cổ.”

“Nhưng chiến tranh không kết thúc như vậy, Thái Cổ sinh linh vẫn cường đại, hơn nữa, dường như đã tìm được phương pháp sinh sôi trong Hắc Ám Chi Uyên, lại dần dần lớn mạnh.”

“Toàn bộ thời Hoang Cổ, vô luận là Thời Không Nhân Tổ, hay chín đại Vu Tổ, hoặc Luyện Khí sĩ thời Viễn Cổ về sau, đều từng xông ra khỏi thần thành, tiến vào mảnh đại địa hắc ám vô tận kia, nhưng từ đầu đến cuối không thể diệt hết Thái Cổ sinh linh.”

“Thậm chí, có cả Thủy Tổ gặp đại kiếp nạn bên trong.”

“Không biết trải qua bao nhiêu Nguyên hội, mãi đến Minh Cổ, Minh Tổ xuất thế, mới dẫn đầu cường giả các tộc, giết tới nơi sâu nhất của Hắc Ám Chi Uyên.”

“Nghe nói, Đại Minh sơn chính là được tạo thành từ thi thể Thái Cổ sinh linh chồng chất trong trận chiến ấy.”

“Minh Tổ giẫm lên thi thể Thái Cổ sinh linh, tại Đại Minh sơn, tiếp nhận sự quỳ lạy của các tộc hoàng Thái Cổ.”

“Đến đây, cấm địa lớn nhất vũ trụ bị san bằng, tòa thần thành Hoang Cổ lưu lại biến thành một tòa phế thành, không cần tu sĩ trấn thủ nữa.”

Trương Nhược Trần không tìm thấy ghi chép nào về việc này ở Thiên Thủ Đài, nhưng nghe Vô Nguyệt kể lại, trong lòng rung động, thật khó mà bình phục.

Hoang Cổ và Viễn Cổ, trong Vu tộc và Luyện Khí sĩ, đã sinh ra bao nhiêu Thủy Tổ kinh thiên vĩ địa, hết thế hệ này đến thế hệ khác, nhưng với năng lực của họ vẫn không dẹp yên được tai họa Hắc Ám Chi Uyên.

Minh Tổ mạnh đến mức nào, lại khiến Thái Cổ sinh linh đều thần phục?

Khó trách có lời đồn, luyện thành cùng lúc tám quyển “Minh Thư” có thể tìm được bí mật trường sinh bất tử.

Lời đồn này, tự nhiên vô nghĩa. Nếu luyện thành tám quyển “Minh Thư” là có thể bất tử, vì sao Minh Tổ không thể trường sinh?

Nhưng, ít nhất nó cho thấy tu sĩ hậu thế công nhận tu vi cường đại của Minh Tổ.

Trương Nhược Trần hỏi: “Minh Tổ không đuổi tận giết tuyệt Thái Cổ sinh linh?”

“Ai mà biết được? Thời đại quá xa xưa, những truyền thuyết liên quan đến Minh Tổ đều chỉ ghi chép đến việc ngài sắc phong mười hai tộc hoàng Thái Cổ làm mười hai Minh Tử tại Đại Minh sơn. Sau đó, thế gian không còn bất kỳ ghi chép nào về Minh Tổ!” Vô Nguyệt nói.

Sắc phong tộc hoàng làm Minh Tử, khí phách này, không khác gì việc sắc phong Nhị Thập Chư Thiên làm nghĩa tử.

Nộ Thiên Thần Tôn nói: “Không phải là không có ghi chép! U Minh Thạch trong Minh Điện có ghi, mộ Minh Tổ xây ở U Minh Luyện Ngục.”

Trương Nhược Trần nói: “Chẳng phải là nói, Thái Cổ sinh linh rất có thể không bị diệt tận? Quỷ thú lại là chuyện gì? Ta từng đọc ‘Quỷ Thú Ký’, phía trên nói, quỷ thú từ xưa sinh tồn ở Hắc Ám Chi Uyên, thích giết chóc, chủ hủy diệt, thôn phệ vạn linh. Trong đó, quỷ thú hình người cường đại nhất, quỷ hình thứ hai, Long Phượng hình thái đều là thần. Sau đó mới đến các loại quỷ thú hình thái khác!”